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不变，不变随缘”，要有所为，也要有所不为。
基于此，我不赞成募捐拍卖的时候，随便进行诸如“烧头香”、“先撞钟”之类的拍卖。至少，我们不应当对此予以鼓励。也就是说，我不反对拍卖的形式，但是，反对把关系着...宗教参与社会的程度及其信仰者的宗教消费关系，具有基础作用。佛教并不把财富分为“天堂”和“尘世”两种，但是佛教却准确地洞见了佛教经济在社会经济活动中的两重性，并对佛教经济活动的社会功能进行了相应的制约。它...
佚名
|佛教慈善|
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清净心。”22不知道为甚么受戒或归依都要先求忏悔？ 答：其主要意义是洗面革心，表示自己重新开始，对过往的一切过失有所交代。佛法固然鼓励“忏悔”（悔过自新），但并不赞同人把过往的错误，放在心里成天...自性空”，是不会把财富当做“毒蛇”的。他们甚至以“无我”的胸怀，利用财富以成熟有情，庄严国土。唯一的原则即是要做到“三轮体空”，对施者、受者与布施物，没有任何执著、窒碍。以豁达与慈悲来看待财物，这应是...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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的则是一种在困境中直面人生的放达情怀，甚至是一种高洁的品格，心境也较为坦然、平静。如其中《题周奉御》：“明王道得腹心臣，百万人中独一人。阶下往来三迳迹，门前桃李四时春。”又《赠邓郎将四弟》：“把袂相欢意最浓，十年言笑得朋从。怜君节操曾无易，只是青山一树松。”与前者相对照，风格迥然有别。对此，王重民也说：“马云奇的诗格较高，风节亦烈。……他的思想和节操似比前一佚名落蕃人高一等。”[8]因此，把P....
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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。然大多数俗人都更愿意满足于字面上带给人们的想象，于是从情诗联想到情人，从情人追踪到黄房子，从黄房子里再呼唤出一位玛吉阿妈，最后再把“妈”字嗲嗲地换为“米”。这样一来脱口而出，既有诗意，又富性感，“...，更有表意是情诗，实际却隐含密乘天机者。如那首优美的“洁白的仙鹤，请把双翅借我，不会远走高飞，到理塘转转就回。”这首诗歌，曾使担负寻访六世达赖喇嘛转世灵童的高僧顿悟：六世达赖喇嘛的转世灵童生长在理塘。...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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。古人对青少年，虽然有“莫待老来方学道，孤坟多是少年人”的警策，但死，对来日方长的青年人来说，毕竟非迫切之事，要青年人成天把“死”字贴在额颅上，念念为求死后的究竟归宿而精勤修行，显然不易生起坚固道心，...坐禅入定，不应贪便宜求即身成佛、神通自在，不应亟亟求往生净土，而应把重心放在“了生”的大本上，通过学习、观修，真实发菩提心，获得正确生活的智慧，掌握过好生活的方便。这其实是立志、处世、立身三大问题。 ...
佚名
|论坛精华|
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syncretism）。所谓“宗教混合主义”意指更为积极地把不同宗教揉合为一新的宗教，例如：锡克教是印度教与回教融合产生的结果。[[5]]
基于以上的界定，我们审视当代儒者中深具宗教意识的唐君毅先生（...宗教中都有所实现，但是唐先生认为原始佛教与基督教更能把这种精神充量的表现出来。因为原始佛教与基督教都先对人性中的罪恶有深切的自觉。基督教所谓“原始罪恶”；原始佛教所谓“无明烦恼”，这些罪恶的根本都是深藏...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
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去做，就是有义之事；若是以狂乱之心去做，就是无义之事，“仁义”只代表儒家对“义”的看法，但不是最终的“义理”，更不能把“仁义”说成是“天理”，最后的“理”。对此，朱熹同其门人郭德元曾讨论过。朱熹的意见是...要去累（烦恼），儒家也要去累，但是，儒家必须区分是非、公私、正邪，以符合“天理”。也就是说，儒家所说的心是社会的道德之心，儒家所说的性，是社会道德生活的理，儒家永远不会把心性放到人间的伦理生活之外，要...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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， 又说：“人死精神升天，骸骨归土”， 这就把精神当成一种和形体不同而且可以离异的存在，在逻辑上仍然可推出灵魂存在的结论。 两汉之际，佛教东来，形神问题为之一变。原来，佛教传入中国后，业报轮回说曾经...极点、非常灵妙的东西，就不能把它当具体的、普通的事物来看待。慧远认为，神无体状，无名称，运变不居，感应万物而无生灭；它只能从他物中感应出来，但它本身不是物；它借助于“四大”、“五行”等名数而运行，但它...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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本愿，不须其他善行，因无可胜念佛之善故。恶亦非可惧，无可碍之本愿故也。”[4]这可以说是把伦理善的价值全然置之不论的态度。
在《末灯抄》中，亲鸾甚至进一步，把“想藉著所积福德往生净土”与“信乐本愿...名念佛，都能往生净土的同时，把净土教建构成为符合伦理善的宗教。如印光大师说：“唯念佛求生净土一法，专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重，但肯生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀垂慈...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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3首，打乱顺序重新编排；每首之前，简要叙述创作的背景。“急急忙忙苦追求”一首的说明文字为：
结果他辞了官，逍遥自在，居家教子，其子已十岁，一日欲试其子的学力，把“对”作试题问：
“天对什么...怡君《把心找回来》：
有一个公案：从前有位罗状元，当官十几年，育有一子，他亲自教导孩子，希望将来儿子同父
般有成就。然而不管他如何努力，儿子仍然十分愚痴，罗状元非常难过，“自己如此有成就，竟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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